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古时岭南被称为“蛮夷之地”，对于华夏，岭南乃“化外之地，瘴疠之乡”。岭南地区的历史，在正史记录中也着墨极少，存在无数空缺。

还有不少东谈主以为，岭南漂后的运行，是在被秦始皇五十万雄师战胜之后，当地土著才从蒙昧的原始氏族部落阶段一跃跨入封建社会。

但事实上，“南蛮”并不蛮。

新中国缔造以来，一代代考古东谈主用脚步丈量广东地面，潜心破译深埋地下的“无字天书”，一次次拨开迷雾，将雷同灿烂的岭南漂后昭告寰宇。

近日，广东发布“早期岭南探源工程”科学探究筹备，晓示用12年时辰伸开对岭南早期东谈主类与文化发展进程的全面溯源，更是令东谈主期待值拉满。

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从“马坝东谈主”到磨刀山古迹

“我从那儿来？”不仅仅一个形而上常识题，在考古探究中，对于东谈主类的发祥一直都是最裂缝的课题之一。

1958年，韶关曲江，距今13万年前的“马坝东谈主”头盖骨化石被发现。通过测量头骨颅盖高度指数得知，马坝东谈主是介于耸峙东谈主与当代东谈主之间的早期智东谈主。

自此，广东旷古东谈主类，第一次有了画像：中年男性，有厚的眉脊、圆的眼眶以及尖的眶下缘。

马坝东谈主的头骨化石和回话像。图源：曲江博物馆

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其时这一考古发现，在中国乃至世界考古学上都有一定的影响力。

对于我国来说，马坝东谈主化石的发现，填补了我国华南东谈主类进化系统上的空缺，扩大了我国早期智东谈主的漫步领域。放眼公共，由于马坝东谈主头骨、圆形眼眶等特征与欧洲尼安德特东谈主相似，使东谈主联念念到与欧洲古东谈主类之间基因疏通的可能性，为连年来的“联贯进化附带杂交”假说提供了佐证。

不外，“马坝东谈主是广东最早东谈主类”的历史，在半个世纪后被改写。

2013年1月，在云浮郁南河口镇的和都村，千里睡了数十万年的磨刀山古迹，一醒惊寰宇。

磨刀山古迹的发现，将“最早广东东谈主”的测度由距今13万年傍边大幅提前至60万—80万年前，填补了广东旧石器时期早期文化的空缺，是广东史前考古的裂缝冲突。

云浮郁南磨刀山古迹。

2014年，考古队在磨刀山古迹发掘脱手镐、手斧、砍砸器等多样类型的石器接近400件。这些看似芜俚、不起眼的“古董”，见证了在远处的几十万年前，南粤先民是怎样踉跄起步，繁殖滋生。而磨刀山所在的南江流域，亦然文化真谛上“最早的广东”。

2015年，磨刀山古迹入选“2014年度寰宇十大考古新发现”，2022年被列为“广东省十年十简短紧考古发现”名单之首。

“青塘青娥”现身

尽管磨刀山古迹这一发现被证明为耸峙东谈主的生活遗存，但由于莫得挖掘出古东谈主类化石，如故留有极少缺憾。

这和磨刀山古迹属于野外露天古迹有一定相关，强酸性泥土的埋藏环境导致古东谈主类化石难以保存。

比拟之下，洞穴古迹则更容易“挖到宝”。像韶关马坝东谈主的头骨化石、肇庆垌中岩东谈主和云浮蟠龙洞东谈主的牙齿化石，都是在洞穴中被发现的。

2016年，广东东谈主类考古又一飘荡发现，雷同是发生在洞穴古迹。更令东谈主简洁的是，此次发现的不是其中一小部分的骨骼化石，而是保存相对完竣的东谈主体骨架化石。

在清远英德市青塘镇榄村黄门岩的一个洞穴内，这具遗骸以荒谬的蹲坐姿势安葬，有高下肢骨、椎骨、肋骨、髋骨以及指骨等。经淘气，墓主是一位距今1.35万多年前、13—18岁的年青女性，考古群众给她起了一个很好意思的名字——“青塘青娥”。这亦然中国当今考古发现年代最早的、不错证明葬式的墓葬。

青塘古迹的墓葬遗迹与“青塘青娥”东谈主骨化石。

在“青塘青娥”把握，还有一枚磨制的骨针，应该是这位青娥生前的兴趣之物，身后被动作念随葬品。不妨斗胆猜念念，在阿谁远处的年代，古东谈主类照旧有明确的存一火不雅念，懂得挑升志地通过一定的葬式处理遗骸。

尔后，青塘古迹还计帐出墓葬、火塘等多个要紧遗迹，出土种种文物标本一万余件，被评为“2018年度寰宇十大考古新发现”。

而跟着“青塘青娥”的现身，耸峙东谈主、早期智东谈主、晚期智东谈主这三个东谈主类主要演化阶段序列在广东都已集王人，这“三个东谈主”的发现也填补了岭南早期文化探究的大片空缺。

广东考古的将来

若是说，磨刀山古迹揭开了对于岭南文化源泉的遐念念，那么距今5000年前傍边的新石器时期晚期广东一系列裂缝考古发现，则揭示了岭南地区漂后发祥阶段的历史图景。

1972年，在距离马坝东谈主古迹所在地不到一百米的韶关狮子岩，广东初度发现裂缝先秦聚落古迹，它便是入选“中国20世纪100项考古大发现”的石峡古迹。

在石峡古迹的四个时期的文化遗存中，又以第二期的“石峡文化”最具代表性。

石峡文化对邻近区域产生很大影响，其中，2017年公布的清远英德岩盗窟古迹便是一处要紧的石峡文化聚落古迹，它亦然当今岭南限制最大的新石器时期至夏商时期中心聚落古迹，填补了岭南地区漂后发祥阶段聚落考古的空缺。

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岩盗窟古迹。

石峡文化的发现，也阐扬了南岭并驳诘以突出的大山大岭，岭南文化也不是“独自秀丽”。

在石峡文化墓葬中好多的玉钺、玉琮等玉器，很可能都是从良渚“原装”引入。此外，石峡文化发现的碳化稻谷，赫然受到了长江中游地区影响。在外来文化输入的同期，岭南文化也传播到其他地区，如广东的几何印纹陶向北输出，传到了江西、浙南、闽北等地。

石峡文化玉器与良渚文化玉器对比图。图源：岭南地区良渚立场玉器探究

除了来自陆地的疏通，还有来自海上的疏通。以大湾区这一主见来看，香港地区发现的几处史前古迹，西贡的沙下古迹、大屿山深湾古迹，也能看到和早期良渚文化至极相似的陶器。

从旧石器时期早期到统共这个词先秦时期，岭南文化在不停发展的同期，也在用我方的形式参与到中汉漂后发祥与发展这么的稠密历史程度中。

但岭南漂后程度这幅巨大图景，仍有不少需要填补的空缺。

跟着“早期岭南探源工程”科研筹备出炉，像磨刀山古迹与南江旧石器方位群、青塘古迹、岩盗窟古迹等都将成为探究要点。中山大学社会学与东谈主类学学院副陶冶周繁文暗示，探究筹备要破解岭南早期东谈主类怎样科罚活命问题，怎样走向社会复杂化，怎样降生这套配合机制等一系列问题。

“若是咱们把地球46亿年比作一天，那么东谈主类是在终末的1分钟才出现，当代东谈主的历史更是唯有4秒钟。”寻找咱们的先人，解开历史留住的谜题，广东考古，将来还有很长的路要走。

【话题探究员】李培 陈明诗 黄堃媛 杨逸

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